Basic HTML Version
Sabatul
233
început s˘a smulg˘a spice ¸si s˘a m˘anânce boabele, dup˘a ce le frecaser˘a
în palme. În oricare alt˘a zi, lucrul acesta n-ar fi adus nici o discu¸tie,
deoarece un om care trece pe lâng˘a o hold˘a, o livad˘a sau o vie era
liber s˘a ia ¸si s˘a m˘anânce dup˘a dorin¸t˘a (vezi Deut. 23, 24-25). Dar,
dac˘a ar fi f˘acut cineva lucrul acesta în zi de Sabat, se socotea o
profanare. Nu numai c˘a adunarea spicelor era un fel de seceri¸s, dar
frecarea lor în palme era un fel de treierat. A¸sadar, dup˘a p˘arerea
rabinilor, Sabatul era de dou˘a ori profanat.
Iscoadele I s-au plâns îndat˘a lui Isus, zicând: „Iat˘a c˘a ucenicii
T˘ai fac ce nu este îng˘aduit s˘a fac˘a în ziua Sabatului“.
Când a fost acuzat c˘a a c˘alcat Sabatul la Betesda, Isus Se ap˘arase,
sus¸tinând c˘a este Fiul lui Dumnezeu ¸si declarând c˘a lucra în armonie
cu Tat˘al. Acum, când ucenicii au fost ataca¸ti, El le aminte¸ste acuza-
[285]
torilor, ca exemple din Vechiul Testament, fapte îndeplinite în Sabat
de c˘atre aceia care erau în slujba lui Dumnezeu.
Înv˘a¸t˘atorii iudei se l˘audau cu propriile cuno¸stin¸te din Scriptur˘a,
dar în r˘aspunsul Mântuitorului se cuprindea o mustrare pentru ne-
cunoa¸sterea Scripturilor sfinte. „Oare n-a¸ti citit ce a f˘acut David“,
zise El, „când a fl˘amânzit el ¸si cei ce erau cu el? Cum a intrat în
Casa lui Dumnezeu, a mâncat din ele, ¸si a dat ¸si celor ce erau cu el,
m˘acar c˘a nu era îng˘aduit s˘a le m˘anânce decât preo¸tii?“ Apoi le-a zis:
„Sabatul a fost f˘acut pentru om, iar nu omul pentru Sabat“. „N-a¸ti
citit în Lege c˘a, în zilele de Sabat, preo¸tii calc˘a Sabatul în templu, ¸si
totu¸si sunt nevinova¸ti? Dar Eu v˘a spun c˘a aici este Unul mai mare
decât templul“. „Fiul omului este Domn chiar ¸si al Sabatului“ (Luca
6, 3.4; Marcu 2, 27.28; Mat. 12, 5.6).
Dac˘a era drept ca David s˘a-¸si astâmpere foamea mâncând din
pâinea pus˘a la o parte pentru un scop sfânt, atunci era drept ¸si pentru
ucenici s˘a-¸si împlineasc˘a nevoile de hran˘a, rupând spice în ceasurile
sfinte ale Sabatului. ¸Si iar˘a¸si preo¸tii din templu lucrau mai mult în
Sabat decât în alte zile. Aceea¸si lucrare în alte scopuri p˘amânte¸sti ar
fi fost un p˘acat, dar lucrarea preo¸tilor era în slujba lui Dumnezeu. Ei
s˘avâr¸seau ritualul care îi îndruma pe oameni la puterea mântuitoare
a lui Hristos ¸si munca lor se împ˘aca foarte bine cu scopul pe care
îl avea Sabatul. Dar acum Hristos Însu¸si venise. F˘acând lucrarea
lui Hristos, ucenicii se g˘aseau în slujba lui Dumnezeu ¸si tot ce era
necesar pentru s˘avâr¸sirea acestei lucr˘ari era drept s˘a se fac˘a în zi de
Sabat.