Basic HTML Version
De ce a fost îng˘aduit p˘acatul?
17
Istoria marelui conflict dintre bine ¸si r˘au — de la data când a
izbucnit pentru prima dat˘a în ceruri ¸si pân˘a la înfrângerea final˘a
a r˘azvr˘atirii ¸si eradicarea definitiv˘a a p˘acatului — constituie, de
asemenea, o demonstrare a iubirii neschimb˘atoare a lui Dumnezeu.
[34]
Suveranul Universului nu a fost singur în lucrarea Sa de bin-
efacere. El a avut un tovar˘a¸s, un conlucr˘ator, care putea aprecia
planurile Sale ¸si putea fi p˘arta¸s bucuriei Sale de a da fericire fiin¸telor
create de El. „La început era Cuvântul ¸si Cuvântul era Dumnezeu.
El era la început cu Dumnezeu“ (
Ioan 1, 1-2
). Hristos, Cuvântul,
singurul Fiu al lui Dumnezeu era una cu ve¸snicul Tat˘a — una în
natur˘a, în caracter ¸si în scop — singura Fiin¸t˘a care putea intra în
toate sfaturile ¸si planurile lui Dumnezeu. „Îl vor numi: Minunat,
Sfetnic, Dumnezeu tare, P˘arintele ve¸sniciilor, Domn al p˘acii“ (
Isaia
9, 6
). Obâr¸sia Lui „se suie pân˘a în vremuri str˘avechi, pân˘a în zilele
ve¸sniciei“ (
Mica 5, 2
). Fiul lui Dumnezeu, El Însu¸si, declar˘a despre
Sine: „Domnul m-a f˘acut cea dintâi dintre lucr˘arile Lui. Eu am fost
a¸sezat˘a din ve¸snicie, ... când a pus temeliile p˘amântului, eu eram
me¸sterul Lui, la lucru lâng˘a El, ¸si în toate zilele eram desf˘atarea Lui,
jucând neîncetat înaintea Lui“ (
Proverbe 8, 22-30
).
Tat˘al a înf˘aptuit prin Fiul S˘au aducerea la existen¸t˘a a tuturor
fiin¸telor cere¸sti. „Prin El au fost f˘acute toate lucrurile ... fie scaune
de domnii, fie dreg˘atorii, fie domnii, fie st˘apâniri. Toate au fost f˘a-
cute prin El ¸si pentru El“ (
Coloseni 1, 16
). Îngerii sunt slujitorii lui
Dumnezeu, str˘alucind de lumina ce se revars˘a continuu din prezen¸ta
Sa, zburând cu toat˘a repeziciunea ca s˘a aduc˘a la îndeplinire voin¸ta
Sa. Dar Fiul, Unsul lui Dumnezeu, „care este întip˘arirea Fiin¸tei Lui“,
„oglindirea slavei Lui“ ¸si „care ¸tine toate lucrurile cu Cuvântul pu-
terii Lui“, are st˘apânirea suprem˘a peste tot ¸si peste toate (
Evrei 1,
3
). Un „scaun de domnie plin de slav˘a“ a fost „de la început“ locul
Sanctuarului S˘au (
Ieremia 17, 12
); „un toiag de dreptate“ (neprih˘a-
nire — tr. engl.), sceptrul Împ˘ar˘a¸tiei Sale (
Evrei 1, 8
). „Str˘alucirea ¸si
m˘are¸tia sunt înaintea fe¸tei Lui, slava ¸si podoaba sunt în loca¸sul Lui
cel sfânt“ (
Psalmii 96, 6
). „Bun˘atatea ¸si credincio¸sia sunt înaintea
Fe¸tei Lui“ (
Psalmii 89, 14
).
Legea iubirii fiind temelia st˘apânirii lui Dumnezeu, fericirea
tuturor fiin¸telor inteligente depinde de acceptarea, în mod des˘avâr¸sit,
de c˘atre acestea, a marilor ei principii de neprih˘anire. Dumnezeu
dore¸ste de la toate fiin¸tele create de El o slujire din dragoste, slujire