Basic HTML Version
Rede¸stept ˘ari moderne
399
a des˘avâr¸sirii divine ¸si c˘a omul care nu iube¸ste Legea nu iube¸ste
nici Evanghelia; c˘aci Legea, ca ¸si Evanghelia, este o oglind˘a care
reflect˘a adev˘aratul caracter al lui Dumnezeu. Aceast˘a primejdie duce
la o alta, aceea a subaprecierii r˘aut˘a¸tii p˘acatului, a întinderii ei, a
efectului ei. Gravitatea neascult˘arii este propor¸tional˘a cu dreptatea
poruncii....“
„Pe lâng˘a primejdiile amintite deja, este primejdia subestim˘arii
drept˘a¸tii lui Dumnezeu. Tendin¸ta modern˘a este s˘a se despart˘a drep-
tatea divin˘a de bun˘avoin¸ta divin˘a, s˘a transforme bun˘atatea într-un
sentiment decât s˘a o înal¸te ca principiu. Noul punct de vedere teolo-
[466]
gic desparte ceea ce Dumnezeu a unit. Este Legea divin˘a un lucru
bun sau un lucru r˘au? Evident este bun˘a! Atunci dreptatea este bun˘a;
c˘aci ea este dispozi¸tia de a executa ¸si împlini Legea. De la obiceiul
de a subaprecia Legea ¸si dreptatea divin˘a ¸si a nu vedea extinderea
¸si gravitatea neascult˘arii omene¸sti, oamenii ajung u¸sor la obiceiul
de a nu mai pre¸tui harul care a prev˘azut isp˘a¸sirea pentru p˘acat.“ În
felul acesta, Evanghelia î¸si pierde valoarea ¸si importan¸ta în mintea
oamenilor care, în scurt˘a vreme, sunt gata s˘a lepede chiar ¸si Biblia.
Mul¸ti înv˘a¸t˘atori ai religiei sus¸tin c˘a Hristos, prin moartea Sa, a
desfiin¸tat Legea ¸si, prin urmare, oamenii sunt absolvi¸ti de cerin¸tele
ei. Sunt unii care o prezint˘a ca fiind un jug ap˘as˘ator ¸si, în contrast
cu robia Legii, ei prezint˘a libertatea de a te bucura de Evanghelie.
Dar nu a¸sa au f˘acut profe¸tii ¸si apostolii fa¸t˘a de sfânta Lege a lui
Dumnezeu. David spunea: „Voi umbla în loc larg, c˘aci caut poruncile
Tale“ (
Psalmii 119, 45
). Apostolul Iacov, care a scris dup˘a moartea
lui Hristos, se refer˘a la Decalog ca fiind „Legea împ˘ar˘ateasc˘a“ ¸si
„Legea des˘avâr¸sit˘a a slobozeniei“ (
Iacov 2, 8; 1, 25
). Iar Apocalipsa,
la o jum˘atate de veac dup˘a r˘astignire, rostea o binecuvântare asupra
acelora care „p˘azesc poruncile ca s˘a aib˘a drept la pomul vie¸tii ¸si s˘a
intre pe por¸ti în cetate“ (
Apocalipsa 22, 14
).
Sus¸tinerea c˘a Hristos, prin moartea Sa, a desfiin¸tat Legea Tat˘alui
S˘au este f˘ar˘a temei. Dac˘a ar fi fost posibil ca Legea s˘a fie schimbat˘a
sau desfiin¸tat˘a, atunci Hristos n-ar fi trebuit s˘a mai moar˘a pentru a-l
mântui pe om de sub condamnarea p˘acatului. Moartea lui Hristos,
departe de a desfiin¸ta Legea, dovede¸ste c˘a este de neschimbat. Fiul
lui Dumnezeu a venit „s˘a vesteasc˘a o lege mare ¸si minunat˘a“ (
Isaia
42, 21
). El spunea: „S˘a nu crede¸ti c˘a am venit s˘a stric Legea sau
Proorocii ... cât˘a vreme nu va trece cerul ¸si p˘amântul, nu va trece o