Базовая HTML-версия
44
Христианское воздержание и библейская гигиена
Единственною нашею мыслью будет: в каком состоянии душа
моя? Тогда мы почувствуем голод духовный, удовлетворяя ко-
торый, найдем себя душевно подкрепленными настолько, что
охотно удовольствуемся простою пищею.
Мы должны представить тела наши Богу в жертву живую, а
не мертвую. Жертвоприношения древних евреев должны были
быть беспорочны; так будет ли поэтому больная и зараженная
жертва угодна Богу? Он говорит нам, что тела наши являются
храмом Святого Духа, и требует от нас заботливой охраны
этого храма, дабы Он мог поселиться в нем. Святой апостол
[53]
Павел умоляет нас: «И вы не свои, ибо вы куплены дорогою
ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах
ваших, которые суть Божий» (
1 Коринфянам 6:19, 20
). Всем
следовало бы усердно заботиться о сохранении своего тела в
наилучшем состоянии, дабы иметь возможность подобающим
образом служить Богу и исполнять свои обязанности как по
отношению к семейству, так и по отношению к ближним.
Так же грешно поступать противно требованиям природы,
как нарушать десять заповедей. Кто в заботе об организме
своем не исполняет заповедей Господних, тот легко склонен к
поступкам, противоположным законам Божиим, произнесен-
ным на Синае.
Наш Спаситель говорил ученикам Своим, что состояние
мира перед вторым пришествием Его будет таким же, каким
оно было до потопа. Налицо достаточно причин испорченности
и смертности нынешнего мира. Пороки поработили разум, и
высшие интересы жертвуются большинством страстям. Нам
следовало бы подумать, как сохранить тело наше в здоровом
состоянии и как достичь равномерного развития всех частей
его. Дети Божии не могут воздать честь Отцу Небесному нездо-
ровым телом и ослабленным разумом. Невоздержание, — все
равно какое и в чем бы ни было, в пище или питье, — расстра-
ивает здоровье и развивает бесхарактерность.
[54]
Святой апостол Петр поучал поэтому братию: «Возлюблен-
ные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от
плотских похотей, восстающих на душу» (
1 Петра 2:11
). Мно-
гие относят это поучение к безнравственности, но значение его
гораздо глубже. В нем воспрещается всякое удовлетворение