300
Свидетельства для церкви. Том второй
тельном и приятном виде, но ему приходится считаться со
свободной волей, которой Бог наделил каждого человека. Он
не принуждает мужчин напиваться, не вливает им водку в гор-
ло и не заставляет их пренебрегать богослужениями, но он
делает искушения как можно более привлекательными, чтобы
совратить человека, и каждый из людей свободен принять или
отвергнуть его искушения.
Обращение - это работа, которую большинство не оцени-
вают должным образом. Дело нешуточное — преобразовать
земной, любящий грех ум и привести его к пониманию неиз-
реченной любви Христа, пленить очарованием Его благодати и
превосходством нравственного совершенства Бога, так чтобы
душа преисполнилась Божественной любовью и покорилась
небесным тайнам. Когда грешник это понимает, его прежняя
жизнь кажется ему отвратительной и ненавистной. Он начи-
нает ненавидеть грех, сокрушается всем сердцем перед Богом
и принимает Христа как жизнь и радость души своей. Он
отказывается от прежних удовольствий и обретает новый ра-
зум, новые привязанности, новые интересы, новую волю; его
печали, желания, любовь - все обновляется. Если раньше он
предпочитал Христу похоть плоти, похоть очей и гордость
житейскую, то теперь с презрением отворачивается от всего
этого, и Христос становится для него венцом радости и глав-
ным смыслом жизни. Небо, которое когда-то не привлекало,
теперь видится ему во всем его богатстве и славе, и человек
смотрит на него как на свой будущий дом, где он будет видеть,
любить и восхвалять Того, Кто искупил его Своей драгоценной
кровью.
Святые дела, которые раньше казались человеку утоми-
тельными, теперь вызывают у него неподдельное восхищение.
[295]
Слово Божье, которое он считал скучным и неинтересным, те-
перь является главным предметом его исследования, главным
его советником. Он смотрит на него как на письмо от Бога,
скрепленное печатью Предвечного. Этим мерилом он проверя-
ет теперь все свои помыслы, слова и поступки. Обратившийся
человек трепещет перед повелениями и грозными предостере-
жениями, которое оно содержит, и это побуждает его твердо
взяться за обетования, данные в нем, и, применяя их к себе,