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Der große Kampf
und Demut Christi, des Meisters, und dem Stolz und der Anmaßung
des Papstes, seines angeblichen Dieners, einen tiefen Eindruck. In
Prag entstand große Aufregung, und nach einer Weile fanden es die
Fremdlinge für ihre eigene Sicherheit am besten, weiterzuziehen.
Die Lehre aber, die sie verkündigt hatten, wurde nicht vergessen.
Hus zeigte sich von diesen Bildern tief beeindruckt, und sie veran-
laßten ihn zu einem eingehenderen Erforschen der Bibel und der
Schriften Wiklifs. Obwohl er auch jetzt noch nicht vorbereitet war,
alle von Wiklif befürworteten Reformen anzunehmen, sah er doch
deutlicher den wahren Charakter des Papsttums und brandmarkte
mit größerem Eifer den Stolz, die Anmaßung und die Verderbtheit
der Priesterherrschaft.
Von Böhmen breitete sich das Licht nach Deutschland aus; denn
Unruhen an der Universität in Prag bewirkten, daß Hunderte von
deutschen Studenten die dortige Universität verließen. Viele von
ihnen hatten von Hus die erste Kenntnis der Bibel erhalten und
verkündigten nach ihrer Rückkehr in ihr Vaterland das Evangelium.
Die Kunde von den Prager Geschehnissen gelangte nach Rom,
und bald wurde Hus aufgefordert, vor dem Papst zu erscheinen.
Gehorchen hätte hier bedeutet, sich dem sicheren Tode aussetzen;
deshalb verfaßten der König und die Königin von Böhmen, die
Universität, Mitglieder des Adels und etliche Regierungsbeamte
eine Bittschrift an den Papst, es Hus zu gestatten, in Prag zu bleiben
und einen Bevollmächtigten nach Rom zu schicken
Statt diese
Bitte zu gewähren, nahm der Papst die Untersuchung selbst in die
Hand, verurteilte Hus und verhängte über die Stadt Prag den Bann.
Zu jener Zeit rief ein solches Urteil, wo es auch ausgesprochen
wurde, große Bestürzung hervor. Die begleitenden Umstände wa-
ren wohl geeignet, das Volk, das den Papst als den Stellvertreter
Gottes ansah, der die Schlüssel Himmels und der Hölle sowie die
Macht besäße, weltliche und auch geistliche Strafgerichte herabzu-
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beschwören, mit Schrecken zu erfüllen. Man glaubte, daß die Tore
des Himmels für die mit dem Bann belegten Gebiete verschlossen
seien und daß die Toten von den Wohnungen der Glückseligkeit
ausgeschlossen wären, bis es dem Papst gefalle, den Bann aufzu-
heben. Als Zeichen dieses schrecklichen Zustandes wurden alle
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Palacky, „Geschichte Böhmens“, Bd. III, 6.Buch 257f
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