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Das Wirken der Apostel
Nichtjuden hingegen vergleicht er mit Zweigen eines wilden Ölbau-
mes, die in den Stamm des ersten eingepfropft wurden. „Wenn aber
nun“, so schreibt er an die nichtjüdischen Gläubigen, „etliche von
den Zweigen ausgebrochen sind und du, der du ein wilder Ölbaum
warst, bist unter sie gepfropft und teilhaftig geworden der Wurzel
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und des Saftes im Ölbaum, so rühme dich nicht wider die Zweige.
Rühmst du dich aber wider sie, so sollst du wissen, daß nicht du die
Wurzel trägst, sondern die Wurzel trägt dich. Nun sprichst du: die
Zweige sind ausgebrochen, auf daß ich hineingepfropft würde. Ist
wohl geredet! Sie sind ausgebrochen um ihres Unglaubens willen;
du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht stolz, sondern fürchte
dich! Hat Gott die natürlichen Zweige nicht verschont, wird er dich
auch nicht verschonen. Darum schau die Güte und den Ernst Gottes:
den Ernst an denen, die gefallen sind, die Güte Gottes aber an dir,
sofern du bei seiner Güte bleibst; sonst wirst du auch abgehauen
werden.“
Römer 11,17-22
.
Als Volk hatte Israel durch seinen Unglauben und die Verwer-
fung des vom Himmel angebotenen Heils seine Verbindung zu Gott
verloren. Aber die einzelnen Zweige, die sich von der Mutterpflanze
getrennt hatten, konnte Gott wieder mit dem wahren Stamm Is-
rael, den Übriggebliebenen, die dem Gott ihrer Väter treu geblieben
waren, vereinen. „Wiederum jene“, erklärte der Apostel im Blick
auf diese ausgebrochenen Zweige, „sofern sie nicht bleiben in dem
Unglauben, werden eingepfropft werden; Gott kann sie wieder ein-
pfropfen.“
Römer 11,23
.
Den Christen aus den Heiden aber schrieb er: „Wenn du aus dem
Ölbaum, der von Natur wild war, bist abgehauen und wider die Natur
in den guten Ölbaum gepfropft, wieviel mehr werden die natürlichen
Zweige wieder eingepfropft werden in ihren eigenen Ölbaum! Ich
will euch, liebe Brüder, nicht verhehlen dieses Geheimnis, auf daß
ihr euch nicht auf eigene Klugheit verlaßt: Blindheit ist Israel zum
Teil widerfahren solange, bis die Fülle der Heiden eingegangen ist,
und alsdann wird das ganze Israel gerettet werden, wie geschrieben
steht: ‚Es wird kommen aus Zion der Erlöser, der da abwende das
gottlose Wesen von Jakob. Und dies ist mein Bund mit ihnen, wenn
ich ihre Sünden werde wegnehmen.‘ Nach dem Evangelium sind
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sie zwar Feinde um euretwillen; aber nach Gottes gnädiger Wahl
sind sie Geliebte um der Väter willen. Denn Gottes Gaben und