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Testimonios para la Iglesia, Tomo 1
saban haber aceptado las verdades del mensaje del tercer ángel, pero
seguían creyendo ciertas doctrinas relativas a una Edad Futura. Se-
gún esta teoría, durante el milenio habría una “segunda oportunidad”
de salvación. Consintieron, sin embargo, en predicar el mensaje sin
propagar esta teoría, si la
Review
se abstenía de publicar artículos
que la contradijeran. Sin embargo, como se indica en el texto, no
cumplieron su promesa y pronto se hallaron oponiéndose a la
Review
y a quienes la apoyaban.
Pronto el camino de estos “opositores de la verdad” llegó a su
fin. Tanto Stephenson como Hall perdieron la razón. El periódico
Messenger of Truth
dejó de publicarse en 1857, y a principios de
1858 el pastor White informó tocante al grupo disidente: “Ni uno de
los 18 mensajeros quienes una vez ellos se jactaban de tener consigo
está hoy dando testimonio público, y hasta donde sepamos, no hay
un solo lugar donde ellos celebren reuniones regulares”.
Review and
Herald,
14 de enero de 1858.
Página 175, Dadivosidad sistemática: En los primeros días del
mensaje, hombres impelidos por la urgencia de sus convicciones
salieron a predicar las verdades recién descubiertas. Para su sustento
dependían de su propio trabajo o de las ofrendas voluntarias de
los creyentes. El método era incierto, espasmódico y fluctuante.
Temprano en 1859 se hizo sentir la necesidad de desarrollar un plan
más sólido, y el tema fue estudiado con mucha atención. De este
análisis surgió el plan conocido como “dadivosidad sistemática”.
En armonía con (
1 Corintios 16:2
), se recomendó que se hicieran
donaciones regularmente cada primer día de la semana; y según
sugiere (
2 Corintios 8:12-14
), se promovió la distribución equitativa
de la responsabilidad financiera. El plan requería que los hermanos
pusieran aparte semanalmente entre cinco y veinticinco centavos de
dólar; las hermanas, entre dos y diez centavos; y en el caso de los
dueños de propiedades, entre uno y cinco centavos semanales por
cada cien dólares en activo (es decir, el valor de sus propiedades).
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En general, el plan recibió favorable acogida, y en estas páginas
recibe también la aprobación del espíritu de profecía. Se señaló que
el peor pecado de la iglesia era la codicia (pág. 179). La dadivosidad
sistemática no se presentó como un plan perfeccionado, puesto
que se declaró también que “Dios
está guiando
a su pueblo” y
lo “
está enseñando
” (pág. 176). A medida que se ampliaban los