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3—La doctrina de la “carne santificada”
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Una enseñanza fanática denominada por sus defensores “la
doctrina de la carne santificada”, comenzó a ser difundida en In-
diana en 1900, y sedujo al presidente de la asociación y a varios
obreros. Esta teoría pretendía que cuando Cristo pasó por la agonía
del Getsemani obtuvo una carne santificada tal como la que poseía
Adán antes de su caída, y sostenía que los que siguen al Salvador
también deben adquirir ese mismo estado de impecabilidad física
como preparación esencial para la traslación. Los relatos de testigos
oculares informan que estos fanáticos provocaban en sus servicios
un grado elevado de excitación utilizando instrumentos musicales
tales como órganos, flautas, violines, tamboriles, trompas y hasta
un gran bombo. Como buscaban una manifestación de orden físico,
gritaban, oraban y cantaban hasta que alguno de la congregación
caía postrado e inconsciente. Una o dos personas que recorrían el
pasillo de un extremo a otro con ese propósito, arrastraban al que
había caído hasta el escenario. De inmediato, como una docena de
personas se reunían en torno a él, algunas cantando, otras gritando,
y unas cuantas orando, todas al mismo tiempo. Cuando el individuo
volvía en sí, era contado entre los que habían pasado a través de la
experiencia del Getsemaní, que habían obtenido carne santificada, y
que tenían la fe de la traslación. Después de eso, aseguraban, ya no
podría volver a pecar y no moriría. Los pastores S. N. Haskell y A.
J. Breed, dos de nuestros principales ministros denominacionales,
fueron enviados al congreso celebrado en Muncie, Indiana, del 13
al 23 de septiembre de 1900, para combatir estas manifestaciones
fanáticas. Estos acontecimientos fueron revelados a la Sra. de White
mientras estaba en Australia, en enero de 1900, y ella envió adver-
tencias y reproches contra ellos, según se ve en los dos mensajes
que siguen.—
Los compiladores
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