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El Conflicto de los Siglos
año, como se había creído anteriormente. Contando desde el otoño
de 457, los 2.300 años concluían en el otoño de 1844 (véanse el
diagrama de la p. 327 y también el Apéndice).
Los argumentos basados en los símbolos del Antiguo Testamento
indicaban también el otoño como el tiempo en que el acontecimiento
representado por la “purificación del santuario” debía verificarse.
Esto resultó muy claro cuando la atención se fijó en el modo en que
los símbolos relativos al primer advenimiento de Cristo se habían
cumplido.
La inmolación del cordero pascual prefiguraba la muerte de Cris-
to. San Pablo dice: “Nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada
por nosotros”.
1 Corintios 5:7
. La gavilla de las primicias del trigo,
que era costumbre mecer ante el Señor en tiempo de la Pascua, era
figura típica de la resurrección de Cristo. San Pablo dice, hablando
de la resurrección del Señor y de todo su pueblo: “Cristo las primi-
cias; luego los que son de Cristo, en su venida”.
1 Corintios 15:23
.
Como la gavilla de la ofrenda mecida, que era las primicias o los
primeros granos maduros recogidos antes de la cosecha, así también
Cristo es primicias de aquella inmortal cosecha de rescatados que
en la resurrección futura serán recogidos en el granero de Dios.
Estos símbolos se cumplieron no solo en cuanto al aconteci-
miento sino también en cuanto al tiempo. El día 14 del primer mes
de los judíos, el mismo día y el mismo mes en que quince largos
siglos antes el cordero pascual había sido inmolado, Cristo, después
de haber comido la pascua con sus discípulos, estableció la insti-
tución que debía conmemorar su propia muerte como “Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo”. En aquella misma noche fue
aprehendido por manos impías, para ser crucificado e inmolado. Y
como antitipo de la gavilla mecida, nuestro Señor fue resucitado de
entre los muertos al tercer día, “primicias de los que durmieron”,
cual ejemplo de todos los justos que han de resucitar, cuyo “vil
cuerpo” “transformará” y hará “semejante a su cuerpo glorioso”.
1
Corintios 15:20
;
Filipenses 3:21 (VM)
.
[397]
Asimismo los símbolos que se refieren al segundo advenimiento
deben cumplirse en el tiempo indicado por el ritual simbólico. Bajo
el régimen mosaico, la purificación del santuario, o sea el gran día de
la expiación, caía en el décimo día del séptimo mes judío (
Levítico
16:29-34
), cuando el sumo sacerdote, habiendo hecho expiación por