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Primeros Escritos
dar reconocimiento a los ministros que demostraban capacidad para
predicar el mensaje y darle apoyo con su vida. Al mismo tiempo
se adoptaron medidas para despedir a los que enseñaran errores so
pretexto de presentar la verdad.
La importancia de la organización fué presentada en el capítulo
titulado “El orden evangélico,” del segundo libro de la Sra. de White,
publicado en 1854 bajo el título de
Suplemento del Libro Experiencia
Cristiana y Visiones de Elena G. de White
. Véase
Primeros Escritos,
97-104
.
Páginas 61, 62.
La unidad de los pastores
—Véase la nota que
antecede, correspondiente a la página 50 y relativa a los
Mensajeros
sin mensaje
.
Página 75.
“El deber de ir a la vieja Jerusalén.”
—La Sra. de
White se refiere así a ciertas opiniones erróneas sostenidas por unas
poquísimas personas. Al año siguiente, en la
Review and Herald
del
7 de octubre de 1851, Jaime White escribió acerca de “las opiniones
perturbadoras y sin provecho, que con relación a la vieja Jerusalén y
a los judíos, etc., circulan actualmente.” Mencionaba también “las
extrañas nociones con que han tropezado algunos, según las cuales
los santos deben ir todavía a la vieja Jerusalén, etc.”
Página 77.
Un redactor del “Day-Star.”
—Enoc Jacobs vivía
en Cincinnati, estado de Ohío, y publicaba el
Day-Star,
uno de los
primeros periódicos que proclamaron el segundo advenimiento de
Cristo. Al Sr. Enoc Jacobs envió Elena Harmon, en diciembre de
1845, un relato de su primera visión con la esperanza de estabili-
zarlo, pues ella había observado que el nombrado estaba vacilando
en la confianza que antes había tenido de que Dios dirigía la obra
adventista. Fué, pues, en el
Day-Star
y en el número del 24 de enero
de 1846, donde el redactor publicó la primera visión de la Sra. de
White. En un número especial del
Day-Star,
con fecha del 7 de fe-
brero de 1846, se publicó el memorable artículo acerca del santuario
celestial y su purificación, escrito y preparado por Hiram Edson, el
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Dr. Hahn y O. R. L. Crozier. Presentaba la enseñanza bíblica rela-
tiva al comienzo del ministerio de Cristo en el lugar santísimo del
santuario celestial el 22 de octubre de 1844. En esa hoja también se
publicó el 14 de marzo de 1846 una segunda comunicación de Elena
Harmon. (Véase
Primeros Escritos, 32-35
.) La mención hecha en el