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Chapitre 62 — Justifiés par la foi
Quand Dieu pardonne à un pécheur, le dispense de subir le
châtiment mérité, le traite comme s’il n’avait jamais péché, il le
reçoit dans sa faveur divine et le justifie à travers les mérites de
la justice du Christ. Le pécheur ne peut être justifié que grâce à
l’expiation consentie par le Fils bien-aimé de Dieu, qui s’est offert
en sacrifice pour les péchés d’un monde coupable. Personne ne peut
être justifié par une œuvre quelconque qu’il pourrait accomplir. C’est
uniquement en vertu des souffrances, de la mort et de la résurrection
du Christ qu’il peut être délivré de sa culpabilité, de la condamnation
infligée par la loi, de la peine méritée par ses transgressions. La foi
est la seule condition pour obtenir la justification, une foi qui ne soit
pas seulement croyance, mais aussi confiance.
Plusieurs ne possèdent qu’une foi nominale en Christ, mais ils
ne connaissent pas cette dépendance vitale par rapport à lui, qui
leur permettrait de s’approprier les mérites d’un Sauveur crucifié
et ressuscité. C’est à propos de cette foi nominale que Jacques a
dit : “Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le
croient aussi, et ils tremblent. Veux-tu savoir, ô homme vain, que
la foi sans les œuvres est inutile ?”
Jacques 2 :19, 20
. Nombreux
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sont ceux qui admettent que Jésus-Christ est le Sauveur du monde,
tout en se tenant éloignés de lui ; ils négligent de se repentir de
leurs péchés et d’accepter Jésus en tant que Sauveur personnel. Leur
foi n’est qu’un simple assentiment de l’esprit qui rend hommage
à la vérité sans que cette vérité soit introduite dans le cœur pour
sanctifier l’âme et transformer le caractère. “Car ceux qu’il a connus
d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de
son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés, et ceux qu’il a
appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi
glorifiés.”
Romains 8 :29, 30
. L’appel et la justification sont deux
choses différentes. L’appel consiste dans l’attraction que le Christ
* . Article paru dans
The Bible Student’s Library,
avril 1893.
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