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Les Paraboles de Jésus
La robe blanche de l’innocence était celle que portaient nos
premiers parents quand ils furent placés par Dieu dans le jardin
d’Eden. Ils vivaient alors en harmonie parfaite avec sa volonté, et
toutes leurs affections se tournaient vers leur Père céleste. Une belle
et douce lumière, la lumière de Dieu, symbole de leurs vêtements
spirituels, enveloppait le couple saint. S’ils étaient demeurés fidèles
à leur Créateur, elle ne les aurait jamais quittés. Mais le péché
les sépara de l’Eternel, et la lumière qui les entourait s’évanouit.
Honteux de leur nudité, ils essayèrent de remplacer leurs vêtements
célestes par des feuilles de figuier qu’ils cousirent ensemble.
C’est ce que tous les transgresseurs de la loi divine ont fait depuis
le jour de la désobéissance de nos premiers parents. Ils ont utilisé,
eux aussi, des feuilles de figuier pour cacher la nudité résultant de
leurs transgressions. Ils ont mis des habits de leur invention. Ils se
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sont efforcés de dissimuler leurs péchés sous leurs propres œuvres
et de se rendre acceptables aux yeux de Dieu.
Mais ce travail est vain. Rien ne pourra jamais remplacer la robe
d’innocence qu’ils ont perdue. Ceux qui seront assis avec le Christ
et ses anges au festin de noces de l’Agneau ne seront pas revêtus de
feuilles de figuier ni d’habits de ce monde.
Seuls les vêtements qui ont été préparés par le Seigneur nous
permettront de nous présenter devant lui. Le Christ enveloppera de
sa robe de justice tous ceux qui se repentent et qui croient. “Je te
conseille, dit-il, d’acheter de moi... des vêtements blancs, afin que
tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas
”
Tissée sur les métiers du ciel, cette robe n’a pas un seul fil
de la sagesse d’ici-bas. Dans son humanité, le Christ a formé un
caractère parfait qu’il veut bien nous communiquer. “Toute notre
justice est comme un vêtement souillé
” Le meilleur de nous-
même est altéré par le péché, mais le Fils de Dieu “a paru pour ôter
les péchés, et il n’y a point en lui de péché”. Le péché, selon la
définition biblique, est “la transgression de la loi
. Le Christ s’est
soumis à toutes les exigences de la loi. Lui-même ne disait-il pas :
“Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! et ta loi est au fond de mon
10.
Apocalypse 3 :18
11.
Ésaïe 64 :5
12.
1 Jean 3 :5, 4