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La Tragédie des Siècles
CONCILE DE LATRAN. ... En 787 (DEUXIEME CONCILE DE
NICEE), LE DECRET DE 754 FUT CONMAMNE, et il fut décrété
que l’on devait aux images la salutation et la vénération honorifiques
en les distinguant de l’adoration formelle, qui ne convenait qu’à
Dieu.
”La querelle de l’Orient eut son contrecoup en Occident. ... Le
concile de Francfort (794), malgré la présence du légat, repoussa à
l’unanimité les décrets élaborés à Nicée et anathématisa quiconque
rendrait aux images
servitium aut adorationem
[service ou adora-
tion]. Tant que Charlemagne vécut, l’opposition à tout culte rendu
aux images se maintint dans l’empire franc et dans l’île de Bre-
tagne, sans que la cour de Rome osât protester autrement que par
des remontrances assez molles. ...
”Mais ces efforts individuels ou locaux ne purent empêcher l’in-
vasion graduelle du culte des images, toujours encouragé à Rome.
Peu à peu se consolidèrent les superstitions grossières dont il est
la source fatale.” (F. Lichtenberger,
Encyclopédie des Sciences reli-
gieuses
, Paris, Fischbacher, 1879, tome VI, p. 486-490, art. Images
[Querelle des], par A. Réville.)
Voir Baronius,
Annales Ecclésiastiques
, vol. IX, p. 391-407
(édit. d’Anvers, 1612) ; abbé Fleury,
Histoire Ecclésiastique
, vol. IX,
Bruxelles, 1721 ; C.-J. Hefele,
Histoire des Conciles
, 7 vol. 1855-
1874, 2e édition, 1873 ss.
Page 53. EDIT DE CONSTANTIN SUR LE DIMANCHE. —
Voici la teneur de cette loi promulguée en date du 7 mars 321 : “Que
tous les juges, les citadins et les artisans se reposent au jour véné-
rable du soleil. Mais que ceux qui habitent la campagne s’adonnent
paisiblement et en toute liberté à la culture de leurs champs, at-
tendu que souvent aucun autre jour n’est aussi propice pour faire
les semailles ou planter les vignes ; il ne faut donc pas laisser passer
le temps favorable, et frustrer ainsi les intentions bienveillantes du
ciel.”
(Code Justinien
, L. III, titre 12, loi 3. Citée en latin dans le
Jour du Seigneur
, par Louis Thomas, doct. en théol., vol. II, Append.
III, p. 21. Genève et Paris, 1893.)
Voir
Encyclopédie des Sciences religieuses
, tome III, p. 751, art.
“Dimanche” ; Abbé Bergier,
Dictionnaire de théologie
, tome II, p.
566, art. “Dimanche” ; Mosheim,
Histoire ecclésiastique
, IVe siècle,
par. II, sect 5.
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