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Le mensonge sur l’immortalité
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Jugement et espérance
Avant que quiconque puisse entrer dans la félicité, il faut que
le cas de chacun ait été examiné, que le caractère et les actes de
tous les humains aient subi l’inspection divine. Tous seront jugés
d’après ce qui est écrit dans les livres, et recevront une récompense
correspondant à leurs œuvres. Ce jugement n’a pas lieu à la mort.
Notez les paroles de Paul : “Il a fixé un jour où il jugera le monde
selon la justice, par l’homme qu’il a désigné, ce dont il a donné à
tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts.”
Actes 17 :31
.
L’apôtre déclare positivement ici qu’un jour, alors encore futur, a été
fixé pour le jugement du monde.
Jude parle de la même époque en ces termes : “Il a réservé pour
le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres,
les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné
leur propre demeure.” Il cite plus loin ces paroles d’Enoch : “Voici,
le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un
jugement contre tous.”
Jude 1 :6, 14, 15
. Jean, de son côté, vit “les
morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des
livres furent ouverts (...). Et les morts furent jugés selon leurs œuvres,
d’après ce qui était écrit dans ces livres.”
Apocalypse 20 :12
.
Mais si les morts jouissent déjà du bonheur parfait ou se tordent
dans les flammes de l’enfer, à quoi sert le jugement à venir ? Les
enseignements de la Parole de Dieu sur ces point importants ne sont
ni obscurs ni contradictoires ; n’importe qui peut les comprendre. Et
quel est l’esprit non prévenu qui voit la moindre parcelle de justice
ou de bon sens dans la théorie populaire ? Est-ce que les justes, une
fois leurs cas examinés par le grand Juge, recevront cet éloge : “C’est
bien, bon et fidèle serviteur (...) ; entre dans la joie de ton maître”,
alors qu’ils auront déjà peut-être passé des siècles en sa présence ?
Les méchants sont-ils tirés de leur lieu de tourments pour entendre
de la bouche du Juge de toute la terre cette sentence : “Retirez-vous
de moi, maudits ; allez dans le feu éternel”
Matthieu 25 :21, 41
?
Sinistre plaisanterie ! Honteux démenti infligé à la sagesse et à la
justice de Dieu !
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La théorie de l’immortalité de l’âme est un des emprunts que
Rome a faits au paganisme pour l’incorporer à la foi chrétienne. Lu-
ther mettait le dogme de l’immortalité de l’âme au nombre des