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O Grande Conflito
de Cristo, de quem sou soldado, e que unicamente é o meu Chefe.
Nunca uma só palavra foi por mim escrita a Lutero, nem por Lutero
a mim. E por quê?... Para que se pudesse mostrar quanto é consigo
mesmo concorde o Espírito de Deus, visto que nós ambos, sem qual-
quer combinação comum, ensinamos a doutrina de Cristo com tal
uniformidade.” — D’Aubigné.
Em 1516 Zwínglio foi convidado para ser pregador no convento
de Einsiedeln. Ali deveria ter mais nítida perspectiva das corrupções
de Roma e, como reformador, exercer uma influência que seria sen-
tida muito além de seus Alpes nativos. Entre as principais atrações
de Einsiedeln havia uma imagem da Virgem que diziam ter o poder
de operar milagre. Por sobre o portal do convento estava a inscrição:
“Aqui se pode obter remissão plenária dos pecados.” — D’Aubigné.
Em todo tempo acorriam peregrinos ao relicário da Virgem, mas na
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grande festa anual de sua consagração, vinham multidões de todas
as partes da Suíça, e mesmo da França e da Alemanha. Zwínglio,
grandemente aflito ante o que via, aproveitou a oportunidade para
proclamar àqueles escravos das superstições a liberdade mediante o
evangelho.
“Não imagineis”, disse ele, “que Deus está neste templo mais do
que em qualquer outra parte da criação. Qualquer que seja o país em
que habiteis, Deus está em redor de vós, e vos ouve. ... Podem obras
sem proveito, longas peregrinações, ofertas, imagens, invocações
da Virgem ou dos santos assegurar-vos a graça de Deus? ... Que
vale a multidão de palavras em que envolvemos nossas orações?
Que eficácia têm um capuz luzidio, cabeça bem rapada, vestes bem
compridas e flutuantes, ou chinelas bordadas a ouro?... Deus olha
para o coração, e nosso coração está longe dEle.” “Cristo”, disse ele,
“que uma vez foi oferecido sobre a cruz, é o sacrifício e vítima, que
por toda a eternidade proveu satisfação para os pecados dos crentes.”
— D’Aubigné.
Por muitos ouvintes estes ensinos não eram bem aceitos. Era-
lhes amarga decepção dizer-se-lhes que sua penosa jornada fora feita
sem proveito. O perdão que livremente lhes era oferecido por meio
de Cristo, não o podiam compreender. Estavam satisfeitos com o
velho caminho para o Céu, que Roma lhes indicara. Recuavam ante
a perplexidade de pesquisar qualquer coisa melhor. Era mais fácil