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O Grande Conflito
senão ultimamente; que são quaquerismo, fanatismo e romanismo.
Toda essa alegação já foi desfeita pela base, tendo sido amplamente
demonstrado que todos os pontos dessa doutrina são a clara doutrina
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das Escrituras, interpretada por nossa própria igreja. Portanto, não
pode ser nem falsa nem errônea, uma vez que sejam verdadeiras
as Escrituras.” “Outros alegam: ‘Sua doutrina é muito estrita; elas
tornam o caminho do Céu muito estreito.’ E esta é na verdade a
objeção original (visto que foi quase a única durante algum tempo),
e está secretamente contida em outras mil, que aparecem sob várias
formas. Mas tornam eles o caminho do Céu de alguma maneira
mais apertado do que nosso Senhor e Seus apóstolos o fizeram?
É a sua doutrina mais estrita do que a da Bíblia? Considerai tão-
somente alguns textos claros: ‘Amarás ao Senhor teu Deus de todo
o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de
todo o teu entendimento!’ ‘De toda a palavra ociosa que os homens
disserem hão de dar conta no dia do juízo.’ ‘Quer comais, quer
bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de
Deus.’
“Se sua doutrina é mais estrita do que isto, são merecedores
da censura; mas sabeis em vossa consciência que não o é. E quem
poderá ser um til menos estrito, sem corromper a Palavra de Deus?
Poderá qualquer despenseiro dos mistérios de Deus ser contado
como fiel, se muda qualquer parte de tão sagrado depósito? Não, não
pode diminuir coisa alguma, nada pode abrandar; é constrangido a
declarar a todos os homens: ‘Não posso rebaixar as Escrituras ao
vosso gosto. Deveis elevar-vos até elas, ou perecer para sempre.’
Este é o fundamento verdadeiro do outro clamor popular relativo à
‘falta de caridade desses homens’. Sem caridade, são eles? Em que
sentido? Não alimentam o faminto, nem vestem o nu? ‘Não, não
é esse o caso: não estão em falta nisto. Mas são tão sem caridade
no julgar! Acham que ninguém mais pode salvar-se além dos que
seguem o caminho deles.’” — Obras de Wesley.
O declínio espiritual ocorrido na Inglaterra precisamente antes
do tempo de Wesley, foi em grande parte o resultado do ensino
antinômico. Muitos afirmavam que Cristo abolira a lei moral, e que,
portanto, os cristãos não estão na obrigação de a observar; que o
crente está livre da “servidão das boas obras.” Outros, admitindo
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embora a perpetuidade da lei, declaravam não ser ela necessária aos