Basic HTML Version
162
Tragedia veacurilor
s˘a se întâlneasc˘a cu ei; ¸si în acest fel le-a demascat cu un succes
atât de mare preten¸tiile lor, încât impostorii au plecat în grab˘a din
Wittenberg.
Fanatismul a fost în˘abu¸sit pentru o vreme; dar câ¸tiva ani mai
târziu a izbucnit iar˘a¸si cu o violen¸t˘a ¸si mai mare ¸si cu urm˘ari mai
[191]
grozave. Cu privire la conduc˘atorii acestei mi¸sc˘ari, Luther spunea:
„Pentru ei, Sfintele Scripturi erau doar o liter˘a moart˘a ¸si au început
s˘a strige cu to¸tii: Duhul! Duhul! Desigur eu nu-i voi urma acolo
unde-i conduce duhul lor. S˘a m˘a fereasc˘a Dumnezeu, în mila Sa,
de o biseric˘a în care nu sunt decât sfin¸ti. Doresc s˘a locuiesc cu cel
umil, cu cel slab, cu cel bolnav, care-¸si cunoa¸ste ¸si simte p˘acatele ¸si
care geme ¸si strig˘a mereu la Dumnezeu din adâncul inimii lor, ca s˘a
primeasc˘a mângâiere ¸si sprijin.“ (
Idem
, b.10, cap.10)
Thomas Münzer, cel mai activ dintre ace¸sti fanatici, era un b˘arbat
cu o vast˘a pricepere care, dac˘a ar fi fost corect îndrumat˘a, l-ar fi f˘acut
în stare s˘a fac˘a binele; dar el nu înv˘a¸tase primele principii ale religiei
adev˘arate. „Era st˘apânit de dorin¸ta de a reforma lumea ¸si uita, ca de
altfel to¸ti fanaticii, c˘a reforma trebuie s˘a înceap˘a cu el.“ (
Idem
, b.
9, cap. 8). Ambi¸tia lui era s˘a câ¸stige pozi¸tie ¸si influen¸t˘a ¸si nu dorea
s˘a fie al doilea, nici m˘acar dup˘a Luther. Declara c˘a reformatorii,
înlocuind autoritatea papei cu aceea a Scripturilor, nu f˘acuser˘a decât
s˘a întemeieze o form˘a diferit˘a de papalitate. El pretindea c˘a fusese
îns˘arcinat pe cale divin˘a s˘a introduc˘a reforma adev˘arat˘a. „Acela care
are acest spirit“, spunea Münzer, „are credin¸ta adev˘arat˘a, chiar dac˘a
n-ar fi v˘azut niciodat˘a Scripturile în via¸ta lui.“ (
Idem
, b. 10, cap. 10)
Înv˘a¸t˘atorii fanatici se l˘asau st˘apâni¸ti de impresii, socotind orice
gând sau pornire ca fiind glasul lui Dumnezeu. Ca urmare au c˘azut
în mari extreme. Unii dintre ei ¸si-au ars Bibliile, chiar exclamând:
„Litera omoar˘a, dar Duhul d˘a via¸t˘a“. Înv˘a¸t˘atura lui Münzer f˘acea
apel la dorin¸ta oamenilor dup˘a ceva miraculos, în timp ce le hr˘anea
mândria, punând, în realitate, ideile ¸si p˘arerile oamenilor mai presus
de Cuvântul lui Dumnezeu. Înv˘a¸t˘aturile lui erau primite de mii de
credincio¸si. În curând, a condamnat orice ordine din serviciul divin
public ¸si a declarat c˘a a asculta de prin¸ti însemna a încerca s˘a-L
sluje¸sti atât pe Dumnezeu, cât ¸si pe Belial.
Mintea oamenilor care începuser˘a s˘a resping˘a jugul papalit˘a¸tii
a început s˘a-¸si piard˘a r˘abdarea ¸si sub restric¸tiile autorit˘a¸tii civile.
Înv˘a¸t˘aturile revolu¸tionare ale lui Münzer, care sus¸tinea c˘a sunt apro-
[192]