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Mente, Carácter y Personalidad 2
El uso de remedios no es una negación de la fe
Si asumen la actitud de que al orar por la curación del enfermo no
deben usarse los remedios sencillos provistos por Dios para aliviar
el dolor y ayudar a la naturaleza en su obra, como si esto fuera una
negación de la fe, están tomando una posición equivocada. Esto no
es una negación de la fe; está en estricta armonía con los planes de
Dios.
[159]
Cuando Ezequías estaba enfermo, el profeta de Dios le trajo
el mensaje de que iba a morir. Clamó al Señor, y él escuchó a su
siervo y obró un milagro en su favor al darle la noticia de que
se le añadirían quince años a su vida. Una palabra del Señor, un
toque del dedo divino habrían curado a Ezequías al instante, pero
se dieron instrucciones especiales para que hiciera masa de higos y
se la pusiera en la parte afectada, y Ezequías se levantó para seguir
viviendo. En todo debemos movernos de acuerdo con la providencia
de Dios.—
HPMMW 54 (1892)
;
Counsels on Health, 381, 382
.
El dolor es producto del pecado
A causa del pecado del hombre, “toda la creación entera gime a
una, y a una está en dolores de parto hasta ahora”.
Romanos 8:22
.
Así cayeron los sufrimientos y la muerte no solamente sobre la raza
humana, sino también sobre los animales. Le incumbe pues al hom-
bre tratar de aligerar, en vez de aumentar, el peso del padecimiento
que su transgresión ha impuesto a los seres creados por Dios. El que
abusa de los animales porque los tiene en su poder, es un cobarde y
un tirano.
La tendencia a causar dolor, ya sea a nuestros semejantes o a
los animales, es satánica. Muchos creen que nunca será conocida
su crueldad, porque las pobres bestias no la pueden revelar. Pero si
los ojos de esos hombres pudieran abrirse como se abrieron los de
Balaam, verían a un ángel de Dios de pie como testigo, para testificar
contra ellos en las cortes celestiales. Elevan al cielo un registro, y
vendrá el día cuando el juicio se pronunciará contra los que abusan
de los seres creados por Dios.—
Historia de los Patriarcas y Profetas,
473 (1890)
.