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El despertar de España
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En otro tratado se enseñaba que el verdadero cristiano, al ejercer
la libertad que da la fe, tiene buen cuidado también en respetar los
poderes establecidos. El amor a sus semejantes le induce a portarse
de un modo circunspecto y a ser leal a los que gobiernan el país.
“Aunque el cristiano ... [sea] libre, se hace voluntariamente siervo,
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para obrar con sus hermanos como Dios obró con él mismo por
Jesucristo.” “Yo quiero—dice el autor—servir libre, gozosa y desin-
teresadamente, a un Padre que me ha dado toda la abundancia de
sus bienes; quiero obrar hacia mis hermanos, así como Cristo obró
hacia mí.” “De la fe—prosigue el autor—dimana una vida llena de
libertad, de caridad y de alegría. ¡Oh! ¡cuan elevada y noble es la
vida del cristiano! ... Por la fe se eleva el cristiano hasta Dios; por el
amor, desciende hasta al hombre; y no obstante permanece siempre
en Dios. He aquí la verdadera libertad; libertad que sobrepuja a toda
otra libertad, tanto como los cielos distan de la tierra.”—D’Aubigné,
Historia de la Reforma del siglo XVI,
lib. 6, cap. 7.
Estas exposiciones de la libertad del Evangelio no podían dejar
de llamar la atención en un país donde el amor a la libertad era tan
arraigado. Los tratados y folletos pasaron de mano en mano. Los
amigos del movimiento evangélico en Suiza, Alemania y los Países
Bajos seguían mandando a España gran número de publicaciones.
No era tarea fácil para los comerciantes burlar la vigilancia de los
esbirros de la Inquisición, que hacían cuanto podían para acabar con
las doctrinas reformadas, contrarrestando la ola de literatura que iba
inundando al país
No obstante, los amigos de la causa perseveraron, hasta que
muchos miles de tratados y de libritos fueron introducidos de con-
trabando, burlando la vigilancia de los agentes apostados en los
principales puertos del Mediterráneo y a lo largo de los pasos del
Pirineo. A veces se metían estas publicaciones dentro de lardos de
heno o de yute (cáñamo de las Indias), o en barriles de vino de
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Borgoña o de Champaña. (H. C. Lea,
Chapters from the Religious
El extinto Dr. Ed. Boehme, de la universidad de Estrasburgo, y miembro corres-
pondiente de la Real Academia Española, hace un curioso relato de este comercio en
libros protestantes entre Alemania y España, en su obra inglesa
Spanish Reformers of
Two Centuries from 1520,
tomo 2, págs. 64, 65. Dicho relato, basado en documentos de
la época, denota un comercio muy activo llevado a cabo secretamente con amigos de la
causa protestante en España.