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Chapiter 14 — Progrès de la Réforme en Angleterre
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ciel, a tenté d’abattre les justes restrictions imposées par la loi de
Dieu.
La doctrine de la prédestination comprise dans le sens que le
caractère de tout homme a été irrévocablement fixé à l’avance, avait
amené beaucoup de gens à rejeter l’autorité de la loi de Dieu. Wes-
ley prouvait que cette doctrine, qui conduit à l’antinomianisme,
est contraire aux saintes Ecritures. Il est écrit : “La grâce de Dieu,
source de salut
pour tous les hommes
, a été manifestée.” “Cela est
bon et agréable devant Dieu, notre Sauveur, qui veut que
tous les
hommes
soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vé-
rité. Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu
et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en
rançon pour
tous
” L’Esprit de Dieu, libéralement répandu, peut
mettre tout homme à même de saisir le salut. C’est ainsi que Jé-
sus est “la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire
tout homme
. Ceux qui ne parviennent pas au salut sont ceux qui
refusent volontairement le don de la vie.
Voici ce que Wesley répondait à ceux qui prétendaient que le
Décalogue a été aboli à la mort de Jésus avec la loi cérémonielle :
[282]
“Jésus n’a pas aboli la loi morale des dix commandements dont les
prophètes ont revendiqué la sainteté. L’objet de sa venue n’était pas
d’en révoquer une partie quelconque. Cette loi — fermement établie
comme un fidèle témoin qui est dans le ciel — ne peut être abrogée.
Elle existe dès le commencement du monde, ayant été écrite, non
sur des tables de pierre, mais dans le cœur des hommes quand ils
sont sortis des mains du Créateur. Et bien que ses caractères, tracés
du doigt de Dieu, soient maintenant profondément altérés par le
péché, ils ne pourront être entièrement effacés, aussi longtemps qu’il
restera en nous quelque conscience du bien et du mal. Toutes les
parties de cette loi restent obligatoires pour la famille humaine et
dans tous les siècles. Elle ne dépend ni des temps, ni des lieux, ni
des circonstances ; elle repose sur la nature de Dieu, sur celle de
l’homme et sur leurs immuables relations mutuelles.
”“Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.” Sans
l’ombre d’un doute, le sens de ces paroles de Jésus (
d’après le
1.
Tite 2 :11
;
1 Timothée 2 :3-6
.
2.
Jean 1 :9
.