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La Tragédie des Siècles
contexte
) est le suivant : Je suis venu établir la loi dans sa plénitude,
en dépit de toutes les gloses humaines. Je suis venu mettre en pleine
lumière tout ce qu’elle pouvait contenir d’obscur, révéler le sens
véritable de chacune de ses déclarations, et montrer la longueur,
la largeur et toute l’étendue de chacun de ses commandements,
ainsi que leur hauteur, leur profondeur, la pureté et l’inconcevable
spiritualité de toutes ses sentences
”
Wesley enseignait que l’harmonie est parfaite entre la loi et
l’Evangile. “Entre la loi et l’Evangile existent les rapports les plus
intimes qu’il soit possible d’imaginer. D’une part, la loi prépare la
voie à l’Evangile et nous y conduit ; d’autre part, l’Evangile nous
ramène à une plus parfaite observation de la loi. Par exemple, la
loi enjoint l’amour de Dieu et du prochain, la douceur, l’humilité,
la sainteté. Or, nous nous sentons incapables d’y atteindre ; “aux
hommes cela est impossible” ; mais Dieu nous a promis de nous
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donner cet amour et de nous rendre humbles, doux, saints ; à nous
de nous saisir de cet Evangile, de cette bonne nouvelle ; il nous est
fait selon notre foi ; et “la justice de la loi sera accomplie en nous”
par la foi en Jésus-Christ. ...
”Au premier rang des ennemis de l’Evangile, disait Wesley, il
faut placer ceux qui, ouvertement et explicitement, “parlent mal de
la loi et jugent la loi” ; ceux qui enseignent aux hommes à violer
(ébranler, supprimer, renverser) non seulement un seul, fût-ce le plus
petit ou le plus grand des commandements, mais tous. ... Ce qu’il
y a de plus surprenant en tout ceci, c’est que les victimes de cette
puissante séduction s’imaginent réellement honorer Jésus-Christ
en renversant sa loi, et magnifier son sacerdoce en détruisant sa
doctrine. Ils l’honorent à la manière de Judas, qui lui disait : “Salut,
Maître”, et lui donnait un baiser. Avec tout autant d’à-propos, Jésus
peut dire à chacun d’eux : “C’est par un baiser que tu livres le Fils
de l’homme ?” Abolir une partie quelconque de sa loi sous prétexte
de hâter les progrès de son Evangile équivaut à le trahir par un baiser
et à parler de son sang purificateur tout en lui ravissant sa couronne.
Comment donc pourra-t-il se soustraire à cette accusation, celui qui,
directement ou indirectement, prêche la foi de façon à dispenser
les hommes d’une parcelle quelconque de leur obéissance, et qui
1.
Wesley’s Works
, sermon 25.