Basic HTML Version
544
La Tragédie des Siècles
la destinée du monde aura été scellée pour l’éternité. On continuera
de pratiquer les formes du culte, et une ardeur satanique revêtira les
apparences d’un grand zèle pour le service de Dieu.
Alors que le jour du repos sera la principale question agitée dans
la chrétienté, et que les autorités civiles et ecclésiastiques auront
uni leurs forces pour imposer à tous l’observation du dimanche,
le refus obstiné d’une faible minorité de croyants de se soumettre
aux exigences populaires fera d’eux les objets d’une exécration
universelle. On déclarera qu’on ne doit pas tolérer les quelques
individus qui résistent à une institution de l’Eglise et à une loi de
l’Etat ; qu’il est préférable de les sacrifier plutôt que de plonger
[668]
des nations entières dans la confusion et l’anarchie. Il y a dix-huit
siècles, “les chefs du peuple” se servaient de ce même argument
contre Jésus. “Il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour
le peuple, et que la nation entière ne périsse pas
, disait l’astucieux
Caïphe. Cet argument semblera concluant. Un décret lancé contre les
observateurs du sabbat du quatrième commandement les déclarera
passibles des châtiments les plus sévères et donnera au public, à
partir d’une certaine date, l’autorisation de les mettre à mort. Le
romanisme dans l’Ancien Monde, et le protestantisme apostat dans
le Nouveau adopteront les mêmes mesures envers ceux qui honorent
les statuts de l’Eternel.
Le peuple de Dieu sera alors plongé dans les scènes d’affliction
et d’angoisse que le prophète qualifie de “temps de détresse de
Jacob”. “Ainsi parle l’Eternel : Nous entendons des cris d’effroi ;
c’est l’épouvante, ce n’est pas la paix. ... Pourquoi tous les visages
sont-ils devenus pâles ? Malheur ! car ce jour est grand ; il n’y en a
point eu de semblable. C’est un temps d’angoisse pour Jacob ; mais
il en sera délivré
”
La situation du peuple de Dieu en ce temps de détresse est
représentée par la nuit d’agonie passée par Jacob à crier à Dieu
de le délivrer de la main d’Esaü
Pour avoir extorqué par ruse la
bénédiction que son père destinait à Esaü, Jacob avait dû s’enfuir
pour échapper aux menaces de mort proférées par son frère. Après
des années d’exil, sur l’ordre de Dieu, il s’était mis en route pour
1.
Jean 11 :50
.
2.
Jérémie 30 :5-7
.
3.
Voir
Genèse 32 :24-30
.